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余曰∶气证与诸证不同。 寒则收引,收引则气斯聚矣。

 火炎则水干,故令精绝,是以迁延辟积,至于夏月,内外皆热,水益亏而火益亢,孤阳厥逆,如煎如熬,故曰煎厥。因作黑疸者,阳邪尽陷于肾,而肾色尽显于外也。

答曰∶尸疰者,鬼气状而未起,故令人沉滞,得死人枕促之,魂气飞越,不得复附体,故尸疰可瘥;石蛔者,久蛔也,医疗既癖,蛔虫转坚,世间药不能遣,所以须鬼物驱之,然后可散,故令煮死人枕也;夫邪气入肝,故使眼痛而见魍,应须鬼物以勾之,故用死人枕也。艾叶辛温,可使驱风胜湿。

三日后,方可与菜羹。肝脾之气升,则腰膝弗痛矣。

他如范文正公之金液丹,《得效》之玉真丸,《和剂》之来复丹、半硫丸、灵砂丹,《百选》之二气丹,《活人》之返阴丹,杨氏之紫霞丹,往往皆用之,但其所主者,各有攸当,兹不赘凡服硫黄者,忌猪血、羊血、牛血及诸禽兽之血。是方也,山栀,青黛之苦寒,可以导热。

经曰∶味浓为阴中之阴,故能滋少阴,补肾水。 若能正其心,则吾身之大丹也。

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